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A  ILHA

A FREGUESIA DA ILHA NA SUA HISTÓRIA

      Numa extensa planície entre os rios Mondego, a norte, e o Liz, a sul, e equidistante do mar e da serra de Sicó, está situada a freguesia da Ilha, Concelho de Pombal. Filha dilecta da Mata Mourisca e, por sua vez, neta do Louriçal, delas participa numa história em comum.

      Na Idade Média, por foral de 1142 foi dada, por D. Afonso Henriques, a Leiria, onde apare­cem delimitadas estas terras planas, cobertas de matagal bravio, "que a norte avançam para poente, indo da lagoa da Ervedeira até ao mar e de Louriçal a Leiria". Mais tarde, em Dezembro de 1166, estas terras são transformadas em couto e doadas ao rico e poderoso Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, com o fim de serem protegidas das constantes investidas mouras. A preocupação da Monarquia era, também nesta zona, defender e povoar, povoar para defender. A pacificação definitiva chega em 1195 com D. Sancho I que celebra um tratado com a mourama, entregando-lhes Silves, no Algarve, em troca da paz neste corredor entre Leiria e Coimbra.

      Mas não foi fácil o povoamento nestas zo­nas. Segundo o cadastro da Estremadura de 1527, todo o Concelho de Pombal de então era habitado por 516 moradores.

      Sobre a denominação toponímica de "Ilha" não há informação; entretanto, convém recordar que, em documentos antigos, a Vila do Louriçal é referida como "porto do Louriçal", permitindo pensar na navegabilidade da Ribeira de Carnide e, um pouco mais próximo, conhecemos o lugar de "Porto Lameiro".

E é Manuel da Costa Cintrão a dizer-nos que a Ribeira de Seiça era navegável até à Marinha das Ondas. Alguma conotação existirá com este nome comum de "Ilha" já que, por associação, outros nomes envolventes guardam um conservadorismo toponímico como Mourisca, Espinheiras, Sobreira, Moitas Brancas, Ramos, Silvas, Seixo, Pedrogueira, Leiroso, Chã, Lameiro, Lagoas, Oliveirinha, Nasce Água, Água Formosa, Águas Belas, etc., que induzem uma ligação forte com nomes a lembrar o motivo da sua origem.

     Uma coisa parece certa: a Ilha não terá sido povoada antes do século XVI, pois ainda em 1757, toda a freguesia de S. Mamede de Mata Mourisca não tem mais de 233 fogos. Mas se a Ermida de S. João foi erigida na Ilha em 1677 e em 1709 é conhecido o Pe. José Pedrosa como daqui natural, pode concluir-se que o seu povoamento se tenha iniciado nos primeiros quartéis do século XVII.

      Hoje, contudo, olhamos para esta autarquia jovem e sentimos orgulho dum Povo que, desde  a sua origem, tem mostrado uma luta interessante e digna de respeito. Gente laboriosa, solidária e audaciosa, lutou sempre pelos seus direitos e deveres, de tal maneira que foi no associativismo que conseguiu os melhores resultados.

Foi assim que um grupo de rapazes, com vinte anos apenas, fundou em 1924, a Filarmónica llhense, levando longe, desde então, o nome da sua terra; na década de 1950, uma Comissão de "homens bons" reuniu as vontades e pugnou, dentro e fora, por melhores caminhos e vias de comunicação. Com o mesmo espírito de unir as pessoas é criado em 1971 o Rancho Etno Popular da Ilha. E é ainda com o mesmo sangue que no segundo quartel do século XX muitos jovens saem a transbordar vida ou à procura de mais, para Seminários, Escolas, Cultura. Sendo pequena a Freguesia da Ilha é, por certo, maior a sua alma. Alguma da razão deverá encontrar-se na qualidade das Professoras da Escola Primária que aqui estiveram desde 1931 e na convocação da Igreja sempre presente desde o seu início e na qualidade dos seus Pastores.

       Solidária e empreendedora, soube agregar as gentes vizinhas e construir bases para o bem comum: em 1972 é delimitada a área do Campo para o Grupo Desportivo; em 1978 é inaugurada a sede da Filarmónica e o Centro Clínico; uma Igreja e salão paroquial e recreativo são construídos no centro geográfico, que são dos mais amplos da Diocese de Coimbra; mais duas belas e espaçosas Capelas são erguidas em lugares mais periféricos; em 1994 é inaugurado o edifício da sede da Freguesia e Centro de Saúde; em 1996 realiza-se a 1^a Feira de Mostras Económicas e Gastronómicas, com data cumprida todos os anos.

     Assim, o reconhecimento da sua maioridade chega naturalmente em 24 de Junho de 1989 pela erecção em Paróquia de S. José pelo Bispo de Coimbra e é aprovada pela Assembleia da República como Freguesia Civil em 30 de Junho de 1989.

A electricidade, a água ao domicílio, uma vasta rede de estradas, um Posto Médico e Farmácia, uma instituição financeira, escolas do 1^o Ciclo, duas Casas de Repouso, uma Creche e serviço domiciliário para idosos, são bens essenciais já presentes nesta Freguesia. A Ilha, com cerca de 2000 habitantes, no trabalho vive e convive. Ocupa-se principalmente no sector primário, na agricultura, na silvicultura e em alguma pecuária. Também os materiais de construção e oficinas têm razoável ocupação. Já tem algum significado a população activa que trabalha fora da terra.

Hoje pode dizer-se que é bom viver na Ilha. Também os seus filhos que escolheram a emigração aqui voltam para descansar ou de visita, e se sentem muito bem. A hospitalidade das suas gentes é uma das suas virtudes maiores reconhecida pelas pessoas amigas que visitam esta terra bendita. Contudo, "o sonho comanda a vida" e é importante que esta pequena Freguesia continue a trabalhar, a estudar e a sonhar...

HISTÓRIA CRONOLÓGICA DA ILHA

• "A freguesia de São Mamede - Mata Mourisca, é conhecida desde 24/2/1608. Foi neste dia baptizado o primeiro homem nesta freguesia, que se chamava Pedro Fernandes;

• Em 1677 é construída a primeira Ermida.

• Em 1709 residiu um padre natural deste lugar chamado José Pedrosa;
• Em 1810 são enterradas as vítimas martirizadas pelos soldados aquando das Invasões Francesas.
• Em 1875 são feitas as primeiras matrizes nesta freguesia, sendo os avaliadores, Elias Nicolau Ferreira, que fazia parte da Junta de Freguesia, Manuel Cardoso, natural deste lugar e Regedor, e José Dias, do Casalinho da Foz.
• De 1877 a 1880 Manuel Cardoso foi Presidente da Junta.
• De 1880 a 1886 foi Presidente da Junta Elias Nicolau Ferreira.
• De 1880 a 1890 José Cardoso, natural deste lugar, pertenceu aos 40 Jurados do concelho de Pombal, lei que começou em Portugal em 1-12-1640.
• A 10/4/1921 o Capitão Cifka Duarte aterrou, de emergência num avião de nome Caudron G3, num baldio chamado Leiroso, cuja história se encontra na revista "Mais Alto",  da Força Aérea de 1980.

• Em 1924 fundou-se  a Filarmónica.

• Em 1925 foi dividido o baldio Leiroso pelos habitantes deste lugar da Ilha, sendo autor da divisão Manuel Marques.

• Em  1930 construiu-se a primeira escola e a Casa do Ensaio da Filarmónica.

• Em 1937 construiu-se a ponte entre a Ilha e Casal da Clara.

• Em 1938, veio para cá a primeira Caixa do Correio.
• Em 1950, chega o primeiro telefone.
• Em 1955 assiste-se ao primeiro alargamento dos caminhos deste lugar, pelos habitantes, com enxadas e machados.
• Em 1957 construiu-se a Escola na Ilha de Cima, inaugurada em 1959.
• Em Agosto de 1964 as Máquinas da Engenharia Militar fazem um novo alargamento dos caminhos.
• Em 1956 chega o primeiro autocarro a este lugar.
• Em 1970 foi eleita uma comissão que recebeu da Junta de Colonização Interna a importância de 300 OOO$OO destinados aos caminhos, por meio da Caritas.
• Em 1971 foi fundado o Rancho Etno Popular da Ilha

• Em 1972 há um novo alargamento dos caminhos, para 7 metros, e a marcação do campo de futebol.

• Em 1973 é inaugurada a Escola da Ilha de Baixo.

• Em 1974 a Filarmónica festeja o cinquentenário da sua fundação. Neste mesmo ano, inicia-se a construção do Salão Recreativo e Sede da Filarmónica.

• Em 1975 regista-se a chegada da luz eléctrica a este lugar.

• Em 1976 é construído  o cemitério.

• Em 1977 constroem-se duas pontes sobre o rio Porto Carro, uma a dar ligação ao lugar dos Rosados, outra ao lugar do Porto Lameiro.

• A 24/7/77 é feita a bênção da primeira pedra, da nova igreja, pelo Sr. Cónego Afonso em representação do Sr. Bispo.

• A 1/6/78 foi benzido o novo templo da Ilha de Cima por Sua Ex" D. Frei Francisco de Mata Mourisca, Bispo de Uige (Angola), natural deste lugar.

• Em 28/11/78 é inaugurado o Salão Recreativo.

• Em 1979 foi alcatroada a primeira estrada.

• Em 14/3/82 é iniciado o novo templo da Ilha de Baixo.
• A 23/6/85 é inaugurado o novo templo por Monsenhor Dr. Manuel Leal Pedrosa.
• No ano de 1988, legalizou-se o Grupo de Música Tradicional/Popular Portuguesa - "SEMIBREVES"
• Em 24/6/89 é aprovada a freguesia religiosa em Coimbra
• Em 30/6/89 às 12 horas e 53 minutos é aprovada na Assembleia da República a Freguesia Civil da Ilha.
• Foi   promulgada  em  26/7/89  pelo Presidente da República, Mário Soares. Foi  referendada  em  31/7/89  pelo Primeiro   Ministro,   Aníbal   António Cavaco Silva. Em 29/8/89 saiu publicado no Diário da República.
• Em 17/12/89 realizaram-se eleições  para  a primeira Junta da Freguesia.
• Em 10/7/94 é inaugurado o edifício sede da Junta de Freguesia e do Centro de Saúde.





A freguesia da Ilha é reconhecida pela qualidade do seu artesanato de bracejo e da cestaria.

Monumentos:

• Igreja Matriz

Outros Locais de Interesse:

• Capela de São Brás na Água Formosa
• Parque de Lazer da Ilha

Tradições:

• Gastronomia: - Torresmos, Sopa de Vaca e Carneiro Cozido.
• Artesanato: - Cestaria, Olaria, Pintura em Cerâmica, Artesanato de Bracejo e Tapeçaria.
• Festas e Romarias: - Festa da Chouriça em Janeiro, S.Brás em Fevereiro, S. José em Março e Imaculada Conceição em Agosto.

 

Associações e outras Entidades de Carácter Social e Associativo da Freguesia:   

• Agrupamento Semibreves
• Associação Desportiva Recreativa e Cultural de Água Formosa
• Associação Desportiva e Recreativa Filarmónica Ilhense
• Cooperativa dos Cestinhos da Ilha
• Grupo Desportivo da Ilha
• Rancho Etno Popular da Ilha
• Associação de Caçadores da Ilha
• Associação Recreativa Cultural Escoura
• Associação Recreativa e Cultural de Promoção Social (ARCUPS)
• Associação Recreativa e Cultural dos Helenos (ARCULHE)
• Centro Social e Paroquial da Ilha
• Comissão Melhoramentos do Lugar da Ilha

          Artesanato :

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              A freguesia da Ilha, no concelho de Pombal, é reconhecida em Portugal pelo seu artesanato. A “Cooperativa dos Cestinhos da Ilha”, onde trabalham várias mulheres já com uma certa idade, mantêm vivas a tradição do fabrico de objectos em fibra vegetal entrelaçada, mais conhecida como “cestaria”. É maravilhosos o que estas senhoras conseguem fazer, do cesto ao brinquedo, passando pelas esteiras! 

           A cestaria é um artesanato muito antigo, cuja origem perde-se em tempos imemoriais.Encontrou-se vestígios de antigos objectos com mais de 10 000 anos, muito anteriores à olaria. Ainda não se mede muito bem a importância da cestaria ao longo dos tempos. As fibras vegetais, sendo matérias perecíveis, não ficam para a posteridade, não se encontra antigos objectos. Mas nós podemos afirmar que a cestaria estava presente em todos os aspectos da vida, utilizada no dia à dia. 

               Existem vários métodos para se fazer cestos, várias maneiras de trabalhar as fibras, e muitas variedades de plantas, do muito conhecido vime até à simples palha. Na Ilha, encontra-se principalmente o bracejo, Brachypodium phoenicoides de seu nome cientifico. Alta de 30 à 80 cm, esta planta é muito localizada. A Ilha têm a sorte de ter muito desta matéria prima para o fabrico dos seus cestos, mas se for noutra aldeia, pode ser que não encontre nenhum bracejo. Para se realizar os diferentes artefactos da cestaria, é todo um saber ancestral que é preciso! Primeiro, a matéria prima, o bracejo. Ele têm que ser comprido que chegue para ser trabalhado, resistente para que os artefactos aguentem um uso diário, mas guardando sempre a flexibilidade necessária para poder ser feito em tranças, a base do artesanato de bracejo.

           As senhoras, sentadas, fazem tranças com esta fibra vegetal. Todo o trabalho é manual, elas só utilizam escassas ferramentas, que se podem ver nas fotos deste artigo, em cima. Um género de banco especial, onde se coloca o bracejo, para facilitar a confecção das tranças, e ferramentas para cortar. A técnica para fazer as tranças em cestaria é ditada antes de mais pelo tipo de fibra vegetal, e a forma do objecto pela sua utilização final. É preciso não esquecer que estes objectos são antes de mais utilitários!

           Com o tempo, a cestaria soube diversificar-se. Passamos do grande cesto antigo que servia para espalhar estrume nas terras ao cestinho para servir de oferta nos casamentos. Os esteirões agora também são decorativos, penduram-se nas paredes, e até mesmo brinquedos são concebidos em bracejo. Pode-se ver nas fotos um burro e a sua carroça...

           As senhoras que encontrei a trabalhar no seu local, estavam muito entusiastas em relação ao seu artesanato. Sentia-se o orgulho que elas têm quando explicam que já fizeram várias viagens em Portugal e até mesmo no estrangeiro, para apresentar o artesanato pombalense. Mas quando falam do futuro, o orgulho transforma-se em pena. Os jovens já não querem saber de cestaria. As causas, elas conhecem-nas muito bem. O investimento pessoal para se dedicar a este artesanato é demasiado grande. O fabrico de um cesto é demasiado lento, não existe qualquer mecanização, é tudo feito à mão. Não seria um problema se o produto final não fosse vendido tão barato. Calculando, elas chegaram à conclusão que não deviam ganhar mais do que um euro à hora! Como é que se pode querer que os jovens fiquem interessados na cestaria de outra maneiro do que uma ocupação de tempos livres? O antigo uso, principalmente utilitário, de estes artefactos, foi já à algum tempo substituído por produtos baratos de plástico. É uma concorrência implacável. Existe porém clientes para este artesanato. Eu faço parte das pessoas que preferem ter um cesto de vime para a roupa suja do que um cesto de plástico, faço parte das pessoas que prefere ter um esteirão feito à mão do que uma coisa anónima de supermercado, faço parte daquelas pessoas que gostam de ter uma bela peça decorativa na parede do que um simples poster! Um chapéu feito de bracejo é muito mais valioso e bonito do que o ultimo boné na moda, acho eu…

                Existe é um desfasamento entre os vendedores, que vendem eles próprios a sua produção nas feiras tradicionais em meio rural, e estes novos clientes, que vivem nas cidades. Estes clientes não encontram os artefactos da cestaria nas lojas da cidade habituais. Penso que quando encontrarmos a solução, a cestaria vai ter o seu futuro assegurado, com longos e belos dias pela frente, e terá até que enfim o lugar que merece, ao lado da olaria.   

            Contrariamente à olaria, da qual temos muitos vestígios antigos, onde se pode simplificar o modo de produção, a cestaria ficou basicamente a mesma do que há milhares de anos. Não existe um grande museu que exibe peças de fibras vegetais, a não ser de maneira episódica. Mas é uma tradição popular característica de uma região, um imenso património cultural, que guarda a identidade de uma aldeia, de um povo.

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Manel Grilo 2007-2012